Bạn đồng nhất với hệ tư tưởng chính trị nào nhất?

Christian trái

"Christian Left" là một thuật ngữ được sử dụng để mô tả một phạm vi của các phong trào chính trị và xã hội Cơ Đốc trái phải mà chủ yếu ủng hộ công bằng xã hội. Cơ Đốc trái thường có nhiều niềm tin chính trị giống như người trái tục, nhưng cũng kết hợp các khía cạnh tôn giáo vào tư tưởng chính trị của họ. Nhóm này nhấn mạnh các lý tưởng Kinh Thánh về tình yêu, hòa bình, bình đẳng xã hội, và quan tâm đến những người bị xã hội đẩy vào cạm bẫy và người nghèo, mà họ tin rằng là trái tim của Tin Mừng. Họ thường ủng hộ các vấn đề như bảo vệ môi trường, chăm sóc sức khỏe toàn cầu, bình đẳng chủng…   tộc, và mạng lưới an sinh xã hội.

Cơ Đốc trái có nguồn gốc từ những lời dạy của Chúa Giêsu Kitô, người rao giảng tình yêu, lòng trắc ẩn, và quan tâm đến người nghèo và bị xã hội đẩy vào cạm bẫy. Suốt lịch sử, đã có nhiều phong trào và cá nhân đã thể hiện những nguyên tắc này. Ví dụ, nhà thờ Cơ Đốc sớm thực hành sống chung và chia sẻ tài sản của họ với nhau, một thực hành mà một số người có thể coi là một hình thức xã hội chủ nghĩa.

Trong thế kỷ 19 và 20, Cơ Đốc trái thường được liên kết với các phong trào Tin Lành xã hội và các nguyên nhân tiến bộ. Phong trào Tin Lành xã hội, mà nổi lên ở Hoa Kỳ vào cuối thế kỷ 19, cố gắng áp dụng đạo đức Cơ Đốc vào các vấn đề xã hội như nghèo đói, rượu bia, tội phạm, căng thẳng chủng tộc, khu ổ chuột, môi trường ô nhiễm, lao động trẻ em, công đoàn lao động không đủ, trường học kém chất lượng, và nguy cơ chiến tranh. Phong trào này là một phần quan trọng của phong trào Tiến bộ rộng lớn ở Hoa Kỳ.

Trong thế kỷ 20, các nhân vật như Martin Luther King Jr., một mục sư Baptist, đã thể hiện những nguyên tắc của Cơ Đốc trái bằng cách ủng hộ bình đẳng chủng tộc và công bằng xã hội. Ở Châu Mỹ Latinh, Cơ Đốc trái được liên kết với Thần Học Giải Phóng, một phong trào nổi lên vào những năm 1960 và lập luận rằng nhà thờ nên tham gia tích cực vào cuộc chiến cho bình đẳng kinh tế và chính trị.

Trong những năm gần đây, Cơ Đốc trái vẫn tiếp tục ủng hộ các vấn đề công bằng xã hội, thường đối lập với Cơ Đốc phải, mà thường có xu hướng bảo thủ hơn và tập trung vào các vấn đề như phá thai và hôn nhân đồng giới. Cơ Đốc trái, ngược lại, thường tập trung vào các vấn đề như nghèo đói, phân biệt chủng tộc, và bất bình đẳng. Mặc dù có những khác biệt này, cả hai nhóm đều cố gắng áp dụng hiểu biết của họ về các lời dạy Cơ Đốc vào lĩnh vực chính trị.

Chủ nghĩa thế tục

Chủ nghĩa thế tục là một tư tưởng chính trị ủng hộ việc tách biệt giữa các tổ chức tôn giáo và nhà nước. Tư tưởng này nhấn mạnh việc cần phải có sự phân biệt rõ ràng giữa chính phủ và tôn giáo, khẳng định rằng cả hai đều không nên can thiệp vào công việc của nhau. Chủ nghĩa thế tục khuyến khích ý tưởng rằng các hoạt động và quyết định công cộng, đặc biệt là các quyết định chính trị, nên không bị ảnh hưởng bởi niềm tin và thực hành tôn giáo.

Nguồn gốc của chủ nghĩa thế tục có thể được truy ngược về Hy Lạp cổ đại, nơi các nhà triết học như Epicurus đề xuất một thế giới không bị ảnh hưởn…  g của các vị thần. Tuy nhiên, khái niệm hiện đại về chủ nghĩa thế tục đã xuất hiện trong thời kỳ Thời đại Ánh sáng tại châu Âu, đặc biệt là vào thế kỷ 18. Các nhà tư tưởng Thời đại Ánh sáng như John Locke và Thomas Jefferson đã ủng hộ việc tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước, lập luận rằng tự do tôn giáo chỉ có thể đạt được nếu nhà nước không ưu ái hoặc ủng hộ bất kỳ tôn giáo cụ thể nào.

Cách mạng Pháp vào cuối thế kỷ 18 đã củng cố thêm khái niệm về chủ nghĩa thế tục. Các nhà cách mạng đã cố gắng phá hủy sự ảnh hưởng của Giáo hội Công giáo đối với xã hội và chính trị Pháp, dẫn đến việc thiết lập các luật pháp và cơ quan thế tục. Điều này đánh dấu một trong những trường hợp đầu tiên của một nhà nước thế tục trong thời đại hiện đại.

Trong thế kỷ 19 và 20, chủ nghĩa thế tục lan rộng đến các khu vực khác trên thế giới, thường đi kèm với các phong trào dân chủ và nhân quyền. Nhiều quốc gia đã áp dụng hiến pháp thế tục, đảm bảo sự tách biệt giữa các tổ chức tôn giáo và công việc nhà nước. Điều này bao gồm Hoa Kỳ, nơi Hiến pháp cấm chính phủ thành lập một tôn giáo hoặc can thiệp vào quyền tự do tôn giáo.

Tuy nhiên, chủ nghĩa thế tục không được chấp nhận hoặc triển khai một cách đồng nhất trên toàn thế giới. Ở một số quốc gia, tôn giáo vẫn đóng một vai trò quan trọng trong chính trị và đời sống công cộng. Ở những nơi khác, chủ nghĩa thế tục được hiểu không phải là sự tách biệt nghiêm ngặt giữa tôn giáo và nhà nước, mà là một nguyên tắc trung lập, nơi nhà nước không ưu ái bất kỳ tôn giáo cụ thể nào nhưng cho phép tự do thực hành tất cả các tôn giáo.

Tóm lại, chủ nghĩa thế tục là một tư tưởng chính trị ủng hộ việc tách biệt giữa các tổ chức tôn giáo và nhà nước. Nó đã xuất hiện trong thời đại Ánh sáng và từ đó đã được áp dụng dưới nhiều hình thức khác nhau trên toàn thế giới. Mặc dù có những cách hiểu và triển khai khác nhau, nguyên tắc cốt lõi của chủ nghĩa thế tục vẫn không thay đổi: tách biệt giữa tôn giáo và nhà nước để đảm bảo tự do tôn giáo và trung lập trong công việc công cộng.

Chủ nghĩa địa phương

Chủ nghĩa địa phương là một lý thuyết chính trị nhấn mạnh sự quan trọng của cộng đồng địa phương và khả năng tự quản lý của họ. Nó dựa trên niềm tin rằng quyền lực nên được phân quyền và quyết định nên được đưa ra càng gần cấp địa phương càng tốt. Lý thuyết này cho rằng người dân địa phương hiểu rõ hơn về nhu cầu và hoàn cảnh của mình, do đó, họ có khả năng tốt hơn để đưa ra quyết định ảnh hưởng đến cuộc sống của họ.

Nguồn gốc của chủ nghĩa địa phương có thể được truy ngược lại các nền văn minh cổ đại nơi cộng đồng địa phương có quyền lực tự quản lý. Tuy nhiên, khái niệm hiện đại về…   chủ nghĩa địa phương đã xuất hiện trong thời kỳ Thời kỳ Chiến thắng, khi các triết gia như Jean-Jacques Rousseau và John Locke đã bào chữa về sự quan trọng của tự quản lý địa phương và quyền lợi của cá nhân.

Trong thế kỷ 19 và 20, chủ nghĩa địa phương trở thành một lý thuyết chính trị quan trọng ở nhiều nơi trên thế giới. Nó thường được liên kết với các phong trào phân quyền và tự trị vùng miền. Ví dụ, ở Hoa Kỳ, khái niệm "quyền của các bang" phản ánh một hình thức của chủ nghĩa địa phương. Tương tự, ở châu Âu, chủ nghĩa địa phương đã là động lực đằng sau các phong trào tự trị vùng miền ở nơi như Catalonia ở Tây Ban Nha và Scotland ở Vương quốc Anh.

Chủ nghĩa địa phương cũng được liên kết với các phong trào bảo vệ môi trường và bền vững. Nhiều nhà bảo vệ môi trường lập luận rằng cộng đồng địa phương có khả năng tốt hơn để quản lý tài nguyên thiên nhiên của họ và rằng phân quyền có thể dẫn đến các phương pháp bền vững hơn.

Trong những năm gần đây, chủ nghĩa địa phương đã thu hút sự chú ý tái sinh như một phản ứng với toàn cầu hóa và sự tập trung quyền lực. Những người ủng hộ lập luận rằng chủ nghĩa địa phương có thể cung cấp một sự cân bằng đối với những xu hướng này, thúc đẩy đa dạng, sự linh hoạt và sự tham gia dân chủ.

Tuy nhiên, chủ nghĩa địa phương không thiếu những người phê phán. Một số lập luận rằng nó có thể dẫn đến hẹp hòi và thiếu sự phối hợp trong các vấn đề cần phải tiếp cận rộng hơn. Người khác lo lắng rằng nó có thể làm trầm trọng thêm sự bất bình đẳng giữa các vùng hoặc cộng đồng khác nhau.

Mặc dù có những cuộc tranh luận này, chủ nghĩa địa phương vẫn là một lý thuyết chính trị quan trọng, ảnh hưởng đến các cuộc tranh luận về quản trị, dân chủ và bền vững trên toàn thế giới.

Chính trị xuyên nhân loại

Chính trị Transhumanist là một tư tưởng chính trị tập trung vào niềm tin rằng con người có thể và nên cải thiện khả năng vật lý và tinh thần thông qua công nghệ tiên tiến. Tư tưởng này bắt nguồn từ triết lý transhumanist, tán thành việc sử dụng công nghệ để tăng cường trí tuệ và cơ thể con người. Mục tiêu cuối cùng của chính trị Transhumanist là vượt qua giới hạn của cơ thể con người, tiềm năng dẫn đến bất tử.

Lịch sử của chính trị Transhumanist có thể được truy nguyên từ đầu thế kỷ 20, nhưng nó đã đạt được đà tăng mạnh vào cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21 với sự phát triển của công…   nghệ trong các lĩnh vực như sinh học công nghệ, trí tuệ nhân tạo và công nghệ nano. Thuật ngữ "transhumanism" được nhà sinh vật học Julian Huxley đặt ra lần đầu vào năm 1957, nhưng các hậu quả chính trị của triết lý này không được khám phá cho đến sau này.

Vào những năm 1980 và 1990, phong trào transhumanist bắt đầu hình thành, với các tổ chức như Viện Extropy thúc đẩy các ý tưởng liên quan đến kéo dài tuổi thọ, trí tuệ nhân tạo và khai phá không gian. Trong thời gian này, tư duy transhumanist bắt đầu ảnh hưởng đến các tư tưởng chính trị khác nhau, dẫn đến việc hình thành các đảng chính trị và tổ chức tận tụy với nguyên tắc transhumanist.

Chính trị Transhumanist được đặc trưng bởi sự nhấn mạnh mạnh mẽ vào quyền và tự do cá nhân, đặc biệt là quyền sửa đổi cơ thể của mình. Nó cũng ủng hộ việc phổ biến công nghệ có thể tăng cường khả năng của con người. Chính trị Transhumanist thường giao cắt với các tư tưởng chính trị khác như tự do chủ nghĩa và xã hội chủ nghĩa, nhưng nó khác biệt ở việc tập trung vào sự tiến bộ công nghệ như một phương tiện để cải thiện điều kiện con người.

Mặc dù mới xuất hiện gần đây, chính trị Transhumanist đã có ảnh hưởng đáng kể đến cuộc trò chuyện chính trị, đặc biệt trong các cuộc thảo luận về hậu quả đạo đức của công nghệ mới nổi. Nó tiếp tục phát triển khi công nghệ tiến bộ, và ảnh hưởng của nó có khả năng tăng lên trong tương lai khi người ta nhận thức được tiềm năng của nó để biến đổi xã hội.

Pro-Choice

Chính trị "Lựa chọn" là một hệ thống tín ngưỡng ủng hộ quyền của cá nhân quyết định về cơ thể của mình, đặc biệt là liên quan đến sức khỏe sinh sản và phá thai. Tư tưởng này khẳng định rằng quyết định về thai kỳ, bao gồm việc chấm dứt thai kỳ, nên được để lại cho cá nhân, thường là phụ nữ, thay vì được quy định bởi chính phủ hoặc bất kỳ tổ chức bên ngoài nào khác. Những người ủng hộ Lựa chọn lập luận cho quyền pháp lý để tiếp cận phá thai an toàn và hợp pháp, cũng như giáo dục tình dục toàn diện và tiếp cận các phương pháp tránh thai.

Lịch sử của phong trào Lựa chọn phức tạp và khác…   nhau ở các quốc gia và văn hóa khác nhau. Tuy nhiên, nó thường liên quan đến cuộc chiến rộng lớn hơn cho quyền phụ nữ và tự do sinh sản. Trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, nhiều xã hội đã phạm tội hoặc hạn chế nặng nề phá thai. Tuy nhiên, khi phong trào quyền phụ nữ bắt đầu nổi lên vào giữa thế kỷ 20, phong trào Lựa chọn cũng tăng cường.

Ở Hoa Kỳ, phong trào Lựa chọn đã đạt được tiến triển pháp lý đáng kể với vụ án lịch sử của Tòa án Tối cao Roe v. Wade vào năm 1973, tuyên bố rằng các luật bang cấm phá thai là vi phạm Hiến pháp, hiệu quả hợp pháp hóa thủ tục trên toàn quốc. Quyết định này là một chiến thắng lớn cho những người ủng hộ Lựa chọn, nhưng cũng gây ra phản ứng phản đối phá thai, dẫn đến cuộc chiến chính trị và văn hóa liên tục về vấn đề này.

Ở các khu vực khác trên thế giới, cuộc chiến cho quyền sinh sản đã đi theo các con đường khác nhau. Ví dụ, ở một số quốc gia châu Âu, phá thai đã được hợp pháp và được chấp nhận rộng rãi từ nhiều thập kỷ. Ngược lại, ở nhiều quốc gia đang phát triển và các vùng có truyền thống tôn giáo mạnh mẽ, phá thai vẫn bị hạn chế nặng nề hoặc bị cấm hoàn toàn.

Mặc dù có những khác biệt này, phong trào Lựa chọn trên toàn cầu đều đồng lòng với niềm tin vào quyền tự chủ sinh sản. Những người ủng hộ Lựa chọn lập luận rằng quyền tiếp cận phá thai an toàn và hợp pháp là một quyền con người cơ bản, và họ làm việc để bảo vệ và mở rộng quyền này thông qua hành động pháp lý, vận động chính trị và giáo dục công chúng.

Chống tham nhũng

Chống tham nhũng như một tư tưởng chính trị đề cập đến hệ thống niềm tin và thực hành nhằm loại bỏ tham nhũng ở mọi hình thức của nó, bao gồm hối lộ, bè phái, biển thủ và gian lận, cùng với những hình thức khác. Tư tưởng này thường được các đảng chính trị, phong trào hoặc cá nhân ủng hộ tranparency, trách nhiệm và tính chính trực trong lĩnh vực công cộng. Họ tin rằng tham nhũng là một rào cản quan trọng đối với sự phát triển xã hội, kinh tế và chính trị, và do đó, nó phải được tiêu diệt.

Lịch sử của tư tưởng chính trị chống tham nhũng cũng cổ kính như lịch sử của tham nhũng chính nó.…   Tuy nhiên, nó trở nên nổi bật vào cuối thế kỷ 20 khi tham nhũng được công nhận là một vấn đề toàn cầu cần được chú ý ngay lập tức. Ngân hàng Thế giới, vào những năm 1990, xác định tham nhũng là một rào cản quan trọng đối với phát triển kinh tế và xã hội. Sự công nhận này đã dẫn đến việc thành lập các hiệp định và tổ chức chống tham nhũng quốc tế khác nhau, như Transparency International vào năm 1993, đã đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành tư tưởng chính trị chống tham nhũng.

Tư tưởng chống tham nhũng đã được các thực thể chính trị khác nhau trên toàn thế giới ứng dụng, bất kể phổ chính trị của họ là gì. Nó đã là chủ đề trung tâm trong nhiều chiến dịch chính trị, với các ứng cử viên hứa hẹn sẽ chống lại tham nhũng và thúc đẩy sự minh bạch và trách nhiệm trong chính phủ. Trong một số trường hợp, các phong trào chống tham nhũng đã dẫn đến những thay đổi chính trị đáng kể. Ví dụ, cuộc điều tra Clean Hands (Mani Pulite) tại Italy vào những năm 1990, đã phơi bày tham nhũng lan rộng, dẫn đến sụp đổ của một số đảng chính trị và sự nổi lên của các đảng mới.

Tuy nhiên, việc thực thi tư tưởng chính trị chống tham nhũng đã gặp khó khăn. Mặc dù nhiều quốc gia đã ban hành luật chống tham nhũng và thành lập các cơ quan chống tham nhũng, tham nhũng vẫn là một vấn đề lan tràn. Điều này thường do thiếu ý chí chính trị, các cơ quan yếu kém và sự chấp nhận của xã hội đối với tham nhũng. Do đó, tư tưởng chống tham nhũng nhấn mạnh việc cần phải có một phương pháp toàn diện bao gồm cải cách pháp lý, tăng cường cơ quan và thay đổi thái độ của xã hội đối với tham nhũng.

Tóm lại, tư tưởng chính trị chống tham nhũng là một hệ thống niềm tin nhằm loại bỏ tham nhũng và thúc đẩy sự minh bạch, trách nhiệm và tính chính trực trong lĩnh vực công cộng. Nó đã là một chủ đề trung tâm trong chính trị toàn cầu từ cuối thế kỷ 20, dẫn đến những thay đổi chính trị đáng kể trong một số quốc gia. Tuy nhiên, việc thực thi vẫn là một thách thức do nhiều yếu tố khác nhau, bao gồm thiếu ý chí chính trị và sự chấp nhận của xã hội đối với tham nhũng.

Welfarism

Welfarism là một tư tưởng chính trị nhấn mạnh đến phúc lợi hoặc sự phúc lợi của cộng đồng, đặc biệt là những thành viên yếu thế nhất của cộng đồng. Nó dựa trên niềm tin rằng nhà nước có trách nhiệm cung cấp một mức độ an sinh vật chất nhất định cho công dân của mình, đặc biệt là những người không thể tự lo cho bản thân. Tư tưởng này thường được liên kết với các phong trào chính trị dân chủ xã hội và xã hội chủ nghĩa, nhưng cũng có thể được tìm thấy trong các truyền thống chính trị khác.

Nguyên gốc của welfarism có thể được truy nguồn trở lại cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, trong thời…   kỳ công nghiệp hóa và đô thị hóa nhanh chóng ở Tây Âu và Bắc Mỹ. Điều kiện khắc nghiệt mà nhiều công nhân và gia đình của họ phải đối mặt trong thời gian này đã dẫn đến các lời kêu gọi can thiệp của chính phủ để cải thiện điều kiện sống và bảo vệ quyền lợi của người lao động. Điều này đã dẫn đến việc thành lập các chương trình phúc lợi xã hội khác nhau, như các chương trình y tế công cộng, bảo hiểm thất nghiệp và trợ cấp già.

Khái niệm về welfarism đã trở nên quan trọng hơn sau cuộc khủng hoảng lớn và Thế chiến II. Sự khó khăn kinh tế và sự đảo lộn xã hội lan rộng do những sự kiện này gây ra đã dẫn đến việc tăng cường lại vai trò của nhà nước trong đảm bảo phúc lợi xã hội. Điều này được phản ánh trong việc phát triển nhà nước phúc lợi ở nhiều quốc gia phương Tây, bao gồm một sự mở rộng đáng kể của các dịch vụ xã hội và các chương trình phân phối thu nhập.

Tuy nhiên, tư tưởng của welfarism cũng đã bị chỉ trích và tranh luận. Một số nhà phê bình cho rằng nó có thể dẫn đến sự phụ thuộc vào nhà nước và làm giảm sự sáng tạo và trách nhiệm cá nhân. Người khác cho rằng nó có thể không hiệu quả và rườm rà, và rằng có thể tốt hơn là tập trung vào việc thúc đẩy tăng trưởng kinh tế và tạo việc làm thay vì phân phối lại tài nguyên.

Mặc dù có những tranh luận này, welfarism vẫn là một tư tưởng chính trị quan trọng ở nhiều quốc gia. Nó tiếp tục định hình các cuộc tranh luận chính sách công cộng và ảnh hưởng đến thiết kế các chương trình phúc lợi xã hội. Mặc dù hình thức cụ thể và mức độ của welfarism có thể thay đổi rộng rãi từ một quốc gia sang quốc gia khác, mục tiêu cơ bản của nó là thúc đẩy phúc lợi xã hội vẫn là một sợi dây chung.

Chủ nghĩa cộng sản

Chủ nghĩa cộng đồng là một tư tưởng chính trị nhấn mạnh mối liên kết giữa cá nhân và cộng đồng. Nó dựa trên niềm tin rằng bản sắc xã hội và tính cách của cá nhân chủ yếu được định hình bởi các mối quan hệ trong cộng đồng, với sự tập trung vào nhu cầu và mục tiêu của cộng đồng hơn là cá nhân. Chủ nghĩa cộng đồng thường được so sánh với chủ nghĩa tự do cổ điển, một triết lý coi quyền lợi và tự do cá nhân là quan trọng nhất.

Nguồn gốc của chủ nghĩa cộng đồng có thể được truy ngược về các triết lý cổ điển, như Nho giáo ở Trung Quốc và triết học Hellenistic ở Hy Lạp, nhấn mạnh tầm quan trọ…  ng của cộng đồng và hòa bình xã hội. Tuy nhiên, phong trào chủ nghĩa cộng đồng hiện đại bắt đầu hình thành vào cuối thế kỷ 20, đặc biệt là trong những năm 1980 và 1990, như một phản ứng với sự gia tăng cá nhân chủ nghĩa trong xã hội phương Tây.

Thuật ngữ "cộng đồng" được đặt ra bởi nhà xã hội học người Anh T.H. Marshall, và triết lý này được phát triển thêm bởi nhà xã hội học người Mỹ Amitai Etzioni. Etzioni, thường được coi là người sáng lập chủ nghĩa cộng đồng hiện đại, lập luận rằng sự tập trung vào quyền lợi cá nhân đã đi quá xa, dẫn đến một xã hội đang bỏ qua các nghĩa vụ cộng đồng của mình.

Chủ nghĩa cộng đồng đã thu hút sự chú ý đáng kể vào những năm 1990, với việc xuất bản các cuốn sách như "Tinh thần cộng đồng" của Etzioni và "Thói quen của trái tim" của Robert Bellah. Những tác phẩm này lập luận về sự cân bằng giữa quyền lợi cá nhân và trách nhiệm xã hội, và kêu gọi tăng cường giá trị cộng đồng.

Chủ nghĩa cộng đồng đã ảnh hưởng đến nhiều phong trào chính trị và chính sách trên toàn thế giới. Ví dụ, nó đã được sử dụng để bào chứng về tầm quan trọng của vốn xã hội, phát triển cộng đồng và tham gia công dân. Nó cũng đã ảnh hưởng trong các cuộc tranh luận về chính sách xã hội, đặc biệt là trong lĩnh vực giáo dục, chính sách gia đình và phúc lợi xã hội.

Mặc dù có ảnh hưởng, chủ nghĩa cộng đồng cũng đã bị chỉ trích. Một số lập luận rằng nó có thể dẫn đến sự áp đặt quyền lợi và tự do cá nhân, trong khi người khác cho rằng nó có thể được sử dụng để bào chứng cho bảo thủ xã hội hoặc chủ nghĩa độc tài. Tuy nhiên, những người ủng hộ chủ nghĩa cộng đồng lập luận rằng triết lý của họ đơn giản chỉ tìm kiếm sự cân bằng giữa nhu cầu của cá nhân và cộng đồng, thay vì ưu tiên một bên hơn bên kia.

Chủ nghĩa xã hội yêu nước

Chủ nghĩa Xã hội Yêu nước là một lý thuyết chính trị kết hợp các yếu tố của xã hội chủ nghĩa với một ý thức mạnh mẽ về bản dân tộc hoặc lòng yêu nước. Đó là một biến thể của xã hội chủ nghĩa nhấn mạnh về sự quan trọng của tự quyết dân tộc, chủ quyền và việc thúc đẩy sự bình đẳng xã hội trong một quốc gia cụ thể. Lý thuyết này thường được liên kết với tinh thần chống đế quốc và niềm tin rằng xã hội chủ nghĩa nên được điều chỉnh để phù hợp với điều kiện và nhu cầu đặc biệt của mỗi quốc gia.

Nguồn gốc của Chủ nghĩa Xã hội Yêu nước có thể được truy nguồn trở lại thế kỷ 19, trong thời kỳ…   sự nổi lên của các phong trào xã hội chủ nghĩa tại châu Âu. Lúc này, nhiều người xã hội bắt đầu lập luận rằng cuộc chiến cho quyền lợi của công nhân và sự bình đẳng xã hội nên được kết hợp với cuộc chiến cho độc lập và chủ quyền dân tộc. Ý tưởng này đặc biệt phổ biến ở các quốc gia đang bị cai trị hoặc ảnh hưởng bởi nước ngoại, nơi mà người xã hội thường đóng vai trò lãnh đạo trong các phong trào giải phóng dân tộc.

Trong thế kỷ 20, Chủ nghĩa Xã hội Yêu nước trở thành một lực lượng quan trọng ở nhiều nơi trên thế giới, đặc biệt là ở thế giới đang phát triển. Ở các quốc gia như Trung Quốc, Việt Nam và Cuba, các nhà lãnh đạo xã hội chủ nghĩa kết hợp nguyên lý Mác-Lênin với sự nhấn mạnh mạnh mẽ về độc lập và tự quyết dân tộc. Những nhà lãnh đạo này lập luận rằng xã hội chủ nghĩa không thể đạt được nếu không đạt được giải phóng và chủ quyền dân tộc trước tiên.

Trong những năm gần đây, Chủ nghĩa Xã hội Yêu nước cũng đã thu hút sự chú ý ở một số quốc gia phương Tây, nơi mà thường được liên kết với sự phản đối toàn cầu hóa theo hướng thị trường và sự suy thoái của chủ quyền dân tộc. Người ủng hộ lý thuyết này lập luận rằng lợi ích của giai cấp công nhân không thể tách rời khỏi lợi ích của toàn dân, và rằng xã hội chủ nghĩa nên được sử dụng như một công cụ để thúc đẩy cả bình đẳng xã hội và tự quyết dân tộc.

Tuy nhiên, Chủ nghĩa Xã hội Yêu nước là một lý thuyết gây tranh cãi, và đã bị chỉ trích từ cả phía trái và phải. Những người phê phán từ phía trái lập luận rằng nó có thể dẫn đến chủ nghĩa và kinh tỏ xenophobia, trong khi những người phê phán từ phía phải lập luận rằng đó là một hình thức xã hội chủ nghĩa không tương thích với nguyên tắc thị trường tự do. Mặc dù có những chỉ trích này, Chủ nghĩa Xã hội Yêu nước vẫn tiếp tục là một lực lượng quan trọng ở nhiều nơi trên thế giới.

Tập đoàn

Corporatism là một tư tưởng chính trị thúc đẩy việc tổ chức xã hội bởi các nhóm lợi ích chính, hoặc các nhóm doanh nghiệp, chẳng hạn như các nhóm nông nghiệp, kinh doanh, dân tộc, lao động, quân đội, bảo trợ hoặc các liên kết khoa học, dựa trên cơ sở của các lợi ích chung của họ. Lý thuyết này dựa trên việc hiểu cộng đồng như một cơ thể hữu cơ. Thuật ngữ corporatism dựa trên từ Latin "corpus" có nghĩa là "cơ thể" hoặc "cấu trúc".

Trong nhà nước corporatist, các nhóm doanh nghiệp này được công nhận và được nhà nước cấp một số quyền lợi nhất định, với ý định cho phép mỗi nhóm đại diện…   cho lợi ích của mình trong quá trình chính trị. Điều này đối lập với pluralism, nơi nhiều nhóm cạnh tranh với nhau để có ảnh hưởng và quyền lực, nhưng không có nhóm nào được công nhận chính thức hoặc được nhà nước cấp đặc quyền.

Corporatism bắt nguồn từ cuối thời Trung Cổ với hệ thống nghề nghiệp, nơi các hội nghề và hội thương nhân tổ chức nền kinh tế địa phương. Ý tưởng là xã hội hoạt động tốt nhất khi các lĩnh vực kinh tế của nó được tổ chức vào những cơ thể chuyên nghiệp này, mỗi cơ thể sẽ làm việc cùng nhau vì lợi ích chung của xã hội.

Trong thời đại hiện đại, corporatism được định hình lần đầu vào cuối thế kỷ 19 bởi Giáo hội Công giáo như một phản ứng với thách thức từ cả xã hội chủ nghĩa và vốn chủ không kiểm soát. Tầm nhìn về corporatism của Giáo hội được trình bày trong bức thư Rerum Novarum của Giáo hoàng Leo XIII năm 1891, khuyến khích quyền của lao động thành lập các liên đoàn nhưng phản đối xung đột giai cấp và bãi bỏ tư hữu.

Trong thế kỷ 20, corporatism trở thành một phần quan trọng của hệ thống kinh tế của các quốc gia phát xít như Ý dưới thời Benito Mussolini. Chế độ của Mussolini tổ chức nền kinh tế Ý thành các tập đoàn ngành lớn, mỗi tập đoàn được cho là đại diện cho lợi ích của các thành viên, nhưng thực tế lại được kiểm soát bởi nhà nước phát xít.

Tuy nhiên, corporatism không chỉ liên kết với phát xít. Nó cũng là một đặc điểm của nhiều quốc gia không phải phát xít, đặc biệt là ở Tây Âu, nơi sự đàm phán corporatist giữa lao động, doanh nghiệp và nhà nước đã trở thành một đặc điểm chính của chính sách kinh tế. Trong những trường hợp này, corporatism thường được liên kết với các mô hình đối tác xã hội nơi chính phủ, nhà tuyển dụng và các liên đoàn lao động hợp tác để đặt chính sách kinh tế.

Tóm lại, corporatism như một tư tưởng chính trị dựa trên việc tổ chức xã hội thành các nhóm doanh nghiệp, mỗi nhóm đại diện cho lợi ích của mình. Lịch sử của nó kéo dài từ cuối thời Trung Cổ đến hiện nay, với các biểu hiện khác nhau trong các hệ thống chính trị và kinh tế khác nhau.

Bảo thủ quốc gia

Chủ nghĩa Bảo thủ Quốc gia là một lý thuyết chính trị nhấn mạnh việc bảo tồn và thúc đẩy lợi ích quốc gia và bản sắc văn hóa hơn là cá nhân và tích hợp toàn cầu. Đó là một biến thể của chủ nghĩa bảo thủ đánh giá cao truyền thống, di sản và trật tự xã hội đã được thiết lập trong một quốc gia. Người bảo thủ quốc gia tin vào tầm quan trọng của chủ quyền quốc gia và thường ủng hộ các biện pháp hạn chế nhập cư, chính sách kinh tế bảo hộ và tập trung vào pháp luật và trật tự.

Nguồn gốc của Chủ nghĩa Bảo thủ Quốc gia có thể được truy nguyên trở lại thế kỷ 19, trong thời kỳ nổi lên của chủ…   nghĩa dân tộc ở châu Âu. Đó là thời điểm các quốc gia đang tìm cách khẳng định bản sắc và chủ quyền riêng của họ. Lý thuyết này đặc biệt nổi bật ở các quốc gia đang trải qua những thay đổi xã hội và chính trị đáng kể, như Đức và Ý. Người bảo thủ quốc gia đã đóng vai trò quan trọng trong việc thống nhất các quốc gia này, nhấn mạnh tầm quan trọng của ngôn ngữ, văn hóa và lịch sử chung trong việc tạo ra một bản sắc quốc gia thống nhất.

Trong thế kỷ 20, Chủ nghĩa Bảo thủ Quốc gia tiếp tục phát triển và thích nghi với cảnh chính trị đang thay đổi. Trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh, ví dụ, người bảo thủ quốc gia ở phương Tây thường định vị bản thân mình là những đối thủ kiên quyết của chủ nghĩa cộng sản, lập luận rằng nó đe dọa chủ quyền quốc gia và bản sắc văn hóa. Họ ủng hộ việc bảo tồn các giá trị và cơ cấu truyền thống, và thường phản đối các phong trào tự do xã hội mà tìm cách thách thức trạng thái hiện tại.

Trong những năm gần đây, Chủ nghĩa Bảo thủ Quốc gia đã trở nên mạnh mẽ trở lại ở nhiều nơi trên thế giới, thường là phản ứng với những đe dọa được cho là của toàn cầu hóa, nhập cư đại trà và thay đổi văn hóa. Các đảng và chính trị gia bảo thủ quốc gia đã có ảnh hưởng đáng kể ở các quốc gia như Hoa Kỳ, Vương quốc Anh và khắp châu Âu. Họ thường chiến dịch trên nền tảng hứa hẹn bảo vệ lợi ích quốc gia, kiểm soát nhập cư và chống lại các lực lượng của toàn cầu hóa.

Tuy nhiên, Chủ nghĩa Bảo thủ Quốc gia không thiếu tranh cãi. Những người phê phán cho rằng nó có thể khuyến khích kinh tỉnh, cô lập và không khoan dung. Họ cho rằng việc nhấn mạnh vào bản sắc quốc gia và chủ quyền có thể dẫn đến sự cô lập của các nhóm thiểu số và sự suy thoái của quyền cá nhân. Mặc dù có những chỉ trích này, Chủ nghĩa Bảo thủ Quốc gia vẫn là một lực lượng quan trọng trong chính trị toàn cầu, định hình các cuộc tranh luận về các vấn đề từ nhập cư đến thương mại đến bản sắc văn hóa.

Chủ nghĩa dân túy

Chủ nghĩa dân túy là một lý thuyết chính trị nhấn mạnh vai trò của nhân dân và thường đưa họ vào cuộc đấu tranh với tầng lớp tinh hoa hoặc thế lực hiện thống. Nó được đặc trưng bởi mối liên kết mạnh mẽ giữa một nhà lãnh đạo hùng biện và một nhóm người theo đuổi đồng lòng và được huy động mạnh mẽ. Chủ nghĩa dân túy không bị ràng buộc bởi một hướng chính trị cụ thể, và có thể được tìm thấy ở cả hai phía trái và phải của phổ chính trị. Nó thường được liên kết với một lời kêu gọi cho các hình thức trực tiếp hơn của dân chủ và một phê phán về tầng lớp tinh hoa chính trị.

Lịch sử của chủ…   nghĩa dân túy phức tạp và đa dạng, vì nó đã có những hình thức khác nhau trong các bối cảnh khác nhau. Thuật ngữ "dân túy" chính thức bắt nguồn vào cuối thế kỷ 19 với Đảng Dân túy Mỹ, đại diện cho lợi ích của nông dân và công nhân chống lại lợi ích của ngân hàng và đường sắt. Tuy nhiên, hiện tượng dân túy đã tồn tại trước đảng này và có thể được truy nguồn từ thời cổ đại. Ví dụ, anh em Gracchi ở cổ đại La Mã có thể được xem là những nhà lãnh đạo dân túy, vì họ đã ủng hộ nguyên nhân của người nghèo chống lại tầng lớp tinh hoa La Mã.

Trong thế kỷ 20, chủ nghĩa dân túy đã nhận được những hình thức mới và lan rộng đến các vùng khác nhau trên thế giới. Ở Châu Mỹ Latinh, ví dụ, chủ nghĩa dân túy được liên kết với các nhà lãnh đạo như Juan Perón ở Argentina và Getúlio Vargas ở Brazil, người đã thu hút tầng lớp công nhân thành thị và triển khai các chương trình phúc lợi xã hội. Ở châu Âu, chủ nghĩa dân túy thường được liên kết với các phong trào phải cánh phải nhấn mạnh chủ quyền quốc gia và phê phán di cư và đa văn hóa.

Trong những năm gần đây, chủ nghĩa dân túy đã trở nên nổi bật ở nhiều nơi trên thế giới, từ Hoa Kỳ đến châu Âu và châu Á. Con sóng mới của chủ nghĩa dân túy này thường được liên kết với sự phản đối lại toàn cầu hóa và những thất bại được cảm nhận của tầng lớp chính trị. Nó được đặc trưng bởi sự nhấn mạnh mạnh mẽ về bản sắc quốc gia, sự hoài nghi đối với các tổ chức quốc tế, và thường là một phê phán về di cư.

Mặc dù có nhiều hình thức và biểu hiện khác nhau, chủ nghĩa dân túy được đồng nhất bởi sự nhấn mạnh chung về nhân dân và một phê phán về tầng lớp tinh hoa. Đó là một lý thuyết linh hoạt và có thể thích ứng được có thể nhận những hình thức khác nhau trong các bối cảnh khác nhau, tạo nên một lực lượng quan trọng trong chính trị toàn cầu.

Chủ nghĩa dân tộc

Chủ nghĩa dân tộc là một lý tưởng chính trị nhấn mạnh sự trung thành, sự tận tâm hoặc sự trung thành với một quốc gia hoặc quốc gia. Nó thúc đẩy lợi ích của một quốc gia cụ thể, đặc biệt với mục tiêu giành và duy trì chủ quyền của quốc gia đối với đất nước của mình. Chủ nghĩa dân tộc cho rằng mỗi quốc gia nên tự quản lý mình, tự do khỏi sự can thiệp từ bên ngoài, và rằng một quốc gia là cơ sở tự nhiên và lý tưởng cho một cộng đồng chính trị. Nó còn ngụ ý rằng mỗi quốc gia là duy nhất và cơ bản khác biệt so với tất cả các quốc gia khác, do đó nó xứng đáng với các cơ quan chính trị riêng của…   mình.

Khái niệm về chủ nghĩa dân tộc nổi lên vào cuối thế kỷ 18, đồng thời với Cách mạng Pháp và Cách mạng Mỹ. Cả hai cách mạng đều được thúc đẩy bởi ý tưởng về quyền tự quyết và khái niệm về chủ quyền, đó là những nguyên tắc chính của chủ nghĩa dân tộc. Cách mạng Pháp, đặc biệt, giới thiệu ý tưởng về "la patrie" hoặc "đất nước" mà đã truyền cảm giác đoàn kết và nhận thức dân tộc trong dân Pháp.

Trong thế kỷ 19, chủ nghĩa dân tộc trở thành một lực lượng chính trị quan trọng, định hình bản đồ chính của châu Âu với việc thống nhất Ý và Đức. Nó cũng là một yếu tố quan trọng dẫn đến Chiến tranh Thế giới I, khi các lợi ích dân tộc cạnh tranh giữa các cường quốc châu Âu dẫn đến xung đột. Trong thế kỷ 20, chủ nghĩa dân tộc đóng vai trò quan trọng trong quá trình giải phóng thuộc địa, khi những dân tộc bị thuộc địa trên khắp thế giới tìm cách lấy lại độc lập và thành lập các quốc gia của riêng họ.

Tuy nhiên, chủ nghĩa dân tộc cũng có thể mang lại những hệ quả tiêu cực. Các hình thức cực đoan của chủ nghĩa dân tộc, như chủ nghĩa sắc tộc hoặc chủ nghĩa cực kỳ dân tộc, có thể dẫn đến kinh tởm, phân biệt chủng tộc và xung đột. Điều này đã rõ ràng trong chủ nghĩa dân tộc cực đoan đã thúc đẩy những tội ác của Chiến tranh Thế giới II, bao gồm Holocaust.

Trong thế giới đương đại, chủ nghĩa dân tộc vẫn tiếp tục là một lực lượng mạnh mẽ, định hình chính trị và quan hệ quốc tế. Nó có thể được thấy trong các phong trào đòi độc lập, trong sự chống lại toàn cầu hóa và trong chính trị của bản thân. Mặc dù nó có thể là một lực lượng đoàn kết và độc lập, nhưng cũng có thể dẫn đến phân chia và xung đột. Do đó, hiểu biết về chủ nghĩa dân tộc là rất quan trọng để hiểu về động lực của chính trị hiện đại.

Chủ nghĩa phát xít

Fascism là một tư tưởng chính trị xuất hiện vào đầu thế kỷ 20, chủ yếu tại châu Âu, như một phản ứng với sự biến động xã hội nhanh chóng, sự tàn phá của Chiến tranh Thế giới I và mối đe dọa được cảm nhận từ chủ nghĩa xã hội cách mạng. Nó được đặc trưng bởi quyền lực độc tài, đàn áp bạo lực của phe đối lập và sự quân đội hóa mạnh mẽ của xã hội và nền kinh tế. Fascism phủ nhận những khẳng định về bạo lực là tiêu cực một cách tự động và coi bạo lực chính trị, chiến tranh và chủ nghĩa mở rộng là phương tiện có thể đạt được sự hồi sinh dân tộc.

Fascism nhấn mạnh hành động trực tiếp, bao…   gồm việc ủng hộ tính hợp pháp của bạo lực chính trị, như một phần cốt lõi của chính trị của mình. Nó coi bạo lực là một sự thật của cuộc sống là phương tiện cần thiết để đạt được mục tiêu của mình. Các phe phái faschist ủng hộ một nền kinh tế hỗn hợp, với mục tiêu chính là đạt được tự cung tự cấp để đảm bảo tự chủ và độc lập quốc gia, thông qua các chính sách kinh tế bảo hộ và can thiệp.

Nguyên gốc của fascism liên quan đến sự biến động ở châu Âu sau Chiến tranh Thế giới I. Sự tàn phá của chiến tranh, kết hợp với Cách mạng Nga, đã khiến nhiều người sợ sự lan rộng của cách mạng xã hội. Tại Ý, Benito Mussolini tận dụng những nỗi sợ này và thành lập chính quyền faschist đầu tiên vào năm 1922, hứa hẹn ổn định, trật tự và niềm tự hào dân tộc. Chính phủ của ông đàn áp sự phản đối chính trị, kiểm soát truyền thông và thúc đẩy tư tưởng faschist thông qua tuyên truyền.

Fascism cũng trỗi dậy ở Đức, nơi Adolf Hitler và Đảng Nazi lên nắm quyền vào năm 1933. Phong cách fascism của Hitler, được biết đến với tên gọi Nazism, tích hợp tư tưởng phân biệt chủng tộc và chống Do Thái, và dẫn đến vụ diệt chủng sáu triệu người Do Thái trong Thế chính thế giới. Các chính sách mở rộng quyết liệt của cả Mussolini và Hitler đã dẫn đến Chiến tranh Thế giới II.

Fascism thường được xem là một tư tưởng chính trị cực hữu, do tính chất độc tài và sự phản đối với dân chủ tự do và chủ nghĩa xã hội. Tuy nhiên, nó cũng đã được mô tả là một tư tưởng trung tâm cực đoan, do mong muốn vượt qua xung đột giai cấp và tích hợp cả chính sách cánh phải và cánh trái. Mặc dù liên kết lịch sử của nó với châu Âu, các yếu tố của fascism đã xuất hiện ở nhiều quốc gia trên thế giới, thường trong những thời kỳ khủng hoảng hoặc bất ổn.

Chủ nghĩa tiến bộ kinh tế

Chủ nghĩa tiến bộ kinh tế là một lý thuyết chính trị ủng hộ các cải cách kinh tế thúc đẩy công bằng xã hội và bình đẳng. Lý thuyết này dựa trên niềm tin rằng chính phủ nên đóng một vai trò quan trọng trong giảm bớt sự chênh lệch kinh tế và đảm bảo phân phối tài sản công bằng. Người theo chủ nghĩa tiến bộ kinh tế lập luận cho các chính sách như thuế tiến bộ, nơi người giàu bị đánh thuế nặng hơn người nghèo, và mạng lưới an sinh xã hội, như các chương trình trợ cấp và trợ cấp thất nghiệp, để bảo vệ những thành viên yếu thế nhất của xã hội.

Lịch sử của chủ nghĩa tiến bộ kinh tế bắt nguồn…   từ cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, trong một thời kỳ được biết đến là Thời kỳ Tiến bộ. Thời kỳ này được đặc trưng bởi sự hoạt động xã hội rộng rãi và cải cách chính trị trên khắp Hoa Kỳ và châu Âu, nhằm đáp ứng với những tác động tiêu cực của công nghiệp hóa, đô thị hóa và tham nhũng trong chính phủ. Các nhà tiến bộ của thời kỳ này cố gắng giải quyết những vấn đề này thông qua một loạt các cải cách kinh tế, bao gồm quy định về các tập đoàn lớn và độc quyền, việc áp dụng luật lao động và thiết lập các chương trình phúc lợi xã hội.

Các nguyên lý của chủ nghĩa tiến bộ kinh tế đã tiếp tục phát triển và thích nghi với những điều kiện xã hội và kinh tế thay đổi qua các năm. Trong Thời kỳ Đại suy thoái của thập kỷ 1930, ví dụ, những người theo chủ nghĩa tiến bộ kinh tế tại Hoa Kỳ đã ủng hộ New Deal, một loạt các chương trình và chính sách nhằm cung cấp cứu trợ cho người thất nghiệp và nghèo, phục hồi nền kinh tế và cải cách hệ thống tài chính. Trong những năm gần đây, những người theo chủ nghĩa tiến bộ kinh tế đã tập trung vào các vấn đề như bất bình đẳng thu nhập, chăm sóc sức khỏe phải chăng và biến đổi khí hậu.

Mặc dù chủ nghĩa tiến bộ kinh tế thường được liên kết với chính trị cánh tả, nhưng không riêng gì một đảng chính trị hoặc lý thuyết nào. Có những người theo chủ nghĩa tiến bộ kinh tế tự xác định mình là Dân chủ, Cộng hòa, Xã hội chủ nghĩa và Độc lập, trong số những người khác. Điều họ có chung là niềm tin vào sức mạnh của chính phủ để tạo ra một hệ thống kinh tế công bằng và công bằng hơn.

Chủ nghĩa bảo thủ theo chủ nghĩa tự do

Chủ nghĩa bảo thủ tự do là một lý thuyết chính trị kết hợp giữa các chính sách bảo thủ với triết lý tự do. Những người ủng hộ chủ nghĩa này tin vào sự can thiệp của chính phủ ít nhất trong cả kinh tế và các vấn đề cá nhân, nhấn mạnh vào hệ thống vốn tự do, tự do cá nhân và chính phủ hạn chế. Lý thuyết này có nguồn gốc từ chủ nghĩa cổ điển và truyền thống bảo thủ của Mỹ, với ảnh hưởng từ chủ nghĩa tự do và bảo thủ hiện đại.

Lịch sử của chủ nghĩa bảo thủ tự do bắt đầu từ thời kỳ Thời kỳ Chiến Thắng, nơi các nguyên tắc về tự do cá nhân và chính phủ hạn chế được thiết lập lần đầu. Những…   nguyên tắc này sau đó được các bảo thủ cổ điển vào thế kỷ 19 chấp nhận, họ ủng hộ cho thị trường tự do và can thiệp của nhà nước ít nhất có thể. Tuy nhiên, thuật ngữ "chủ nghĩa bảo thủ tự do" không được sử dụng rộng rãi cho đến thế kỷ 20, đặc biệt trong phong trào bảo thủ Mỹ vào những năm 1950 và 1960.

Trong thời kỳ này, nhiều bảo thủ ở Hoa Kỳ bắt đầu chấp nhận quan điểm tự do của chủ nghĩa về các vấn đề kinh tế, ủng hộ giảm thuế, giảm chi tiêu chính phủ và giảm quy định. Điều này dẫn đến sự xuất hiện của một lý thuyết chính trị mới được biết đến là chủ nghĩa bảo thủ tự do, kết hợp giữa việc nhấn mạnh của bảo thủ về truyền thống và trật tự xã hội với cam kết của chủ nghĩa tự do với tự do cá nhân và thị trường tự do.

Vào cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21, chủ nghĩa bảo thủ tự do trở nên phổ biến hơn thông qua các tác phẩm của các nhà lý thuyết chính trị và kinh tế như Milton Friedman và Friedrich Hayek. Những bài viết của họ đã ảnh hưởng lớn đến lý thuyết, đặc biệt là trong việc ủng hộ hệ thống vốn tự do và hoài nghi đối với can thiệp của chính phủ.

Mặc dù chủ nghĩa bảo thủ tự do thường được liên kết với Hoa Kỳ nhất, nó cũng đã ảnh hưởng đến các lý thuyết chính trị ở các quốc gia khác. Ví dụ, tại Vương quốc Anh, Đảng Bảo thủ thường đã chấp nhận các vị trí bảo thủ tự do, đặc biệt là dưới sự lãnh đạo của Margaret Thatcher vào những năm 1980.

Tóm lại, chủ nghĩa bảo thủ tự do là một lý thuyết chính trị kết hợp giữa việc nhấn mạnh của bảo thủ về truyền thống và trật tự xã hội với cam kết của chủ nghĩa tự do với tự do cá nhân và thị trường tự do. Lịch sử của nó bắt đầu từ thời kỳ Chiến Thắng, nhưng nó đã đạt được sự nổi bật nhất vào thế kỷ 20 và 21, đặc biệt là tại Hoa Kỳ và Vương quốc Anh.

Chống chiến tranh

Chính trị chống chiến tranh, như tên gọi, là một hệ thống tư tưởng phản đối chiến tranh và ủng hộ hòa bình. Đó là một phạm vi quan điểm rộng lớn từ chối việc sử dụng bạo lực và xung đột quân sự, thường thúc đẩy sự kháng cự phi bạo lực, ngoại giao và bình đẳng như các phương án thay thế. Tư tưởng này không bị giới hạn bởi bất kỳ đảng phái chính trị hoặc quốc gia cụ thể nào, mà là một phong trào toàn cầu đã hiện diện suốt lịch sử.

Nguồn gốc của tư tưởng chống chiến tranh có thể được truy ngược lại từ thời cổ đại. Trong nhiều nền văn minh sớm, như Đế quốc La Mã và Trung Quốc cổ đại, đã…   có các triết gia và nhà tư tưởng nghi ngờ về đạo đức và cần thiết của chiến tranh. Tuy nhiên, không cho đến thời kỳ Thời đại Ánh sáng vào thế kỷ 18, tư tưởng chống chiến tranh mới bắt đầu có hình dạng rõ ràng hơn. Các nhà tư tưởng Thời đại Ánh sáng như Immanuel Kant đề xuất ý tưởng "Hòa bình Vĩnh cửu," lập luận rằng các quốc gia dân chủ ít có khả năng tham gia vào chiến tranh với nhau.

Trong thế kỷ 19 và 20, tư tưởng chống chiến tranh đã thu hút sự chú ý đáng kể do tác động tàn khốc của Thế chiến. Nỗi kinh hoàng của những cuộc chiến này đã dẫn đến một làn sóng tư tưởng bình đẳng và hoạt động chống chiến tranh. Chiến tranh Việt Nam, đặc biệt, đã gây ra các cuộc biểu tình lan rộng ở Hoa Kỳ và trên toàn thế giới, đánh dấu một khoảnh khắc quan trọng trong lịch sử của phong trào chống chiến tranh.

Tư tưởng chống chiến tranh cũng đóng vai trò quan trọng trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh. Nỗi sợ hãi về tận diệt hạt nhân đã khiến nhiều người nghi ngờ lý lẽ của chiến tranh và ủng hộ giảm vũ khí và sự sống hòa bình. Thời kỳ này cũng chứng kiến sự trỗi dậy của các nhân vật chống chiến tranh ảnh hưởng như Martin Luther King Jr., người liên kết cuộc đấu tranh cho dân quyền với sự phản đối Chiến tranh Việt Nam.

Trong thế kỷ 21, tư tưởng chống chiến tranh vẫn tiếp tục có ý nghĩa. Các cuộc chiến ở Iraq và Afghanistan đã gây ra làn sóng biểu tình và hoạt động chống chiến tranh mới. Tư tưởng này cũng đã phát triển để đối phó với các hình thức chiến tranh hiện đại, như tấn công bằng máy bay không người lái và chiến tranh mạng.

Tóm lại, tư tưởng chính trị chống chiến tranh là một hệ thống tư tưởng phản đối chiến tranh và thúc đẩy hòa bình. Nó có một lịch sử dài, bắt đầu từ thời cổ đại, và đã được hình thành bởi các sự kiện lịch sử quan trọng như Thế chiến, Chiến tranh Việt Nam và Chiến tranh Lạnh. Ngày nay, nó vẫn tiếp tục ảnh hưởng đến cuộc trò chuyện chính trị và hoạt động chính trị trên toàn thế giới.

Cổ sinh vật học

Paleoconservatism là một tư tưởng chính trị nhấn mạnh vào truyền thống, chính phủ hạn chế, xã hội dân sự, chống thuộc địa và chống liên bang. Thuật ngữ "paleoconservatism" bắt nguồn từ từ tiếng Hy Lạp "paleo," có nghĩa là "cổ điển" hoặc "cũ," và được sử dụng để phân biệt tư tưởng chính trị này với neoconservatism, một hình thức hiện đại hơn của tư tưởng bảo thủ.

Paleoconservatism bắt nguồn từ Hoa Kỳ vào cuối thế kỷ 20 giữa các bảo thủ cảm thấy rằng phong trào bảo thủ chính thống đã đi quá xa so với nguyên tắc ban đầu của mình. Họ tin rằng phong trào bảo thủ đã trở nên quá linh hoạt…   với các ý tưởng tự do, đặc biệt là trong lĩnh vực chính sách xã hội và can thiệp ngoại giao. Paleoconservatives cố gắng trở lại những nguyên tắc bảo thủ thực sự của chính phủ hạn chế, giá trị xã hội truyền thống và chính sách ngoại giao không can thiệp.

Nguồn gốc của paleoconservatism có thể được truy nguyên về Old Right, một phong trào chính trị phản đối chính sách New Deal của Tổng thống Franklin D. Roosevelt trong những năm 1930 và 1940. Old Right được đặc trưng bởi sự phản đối chính phủ lớn, thuế cao, công đoàn lao động và can thiệp ngoại giao. Vào những năm 1950 và 1960, phong trào bảo thủ bắt đầu chia rẽ, với một số bảo thủ ủng hộ chính sách ngoại giao can thiệp hơn và những người khác ủng hộ việc trở lại nguyên tắc của Old Right.

Vào những năm 1980 và 1990, thuật ngữ "paleoconservative" bắt đầu được sử dụng để mô tả những người bảo thủ phản đối ảnh hưởng neoconservative trong Đảng Cộng hòa. Paleoconservatives chỉ trích neoconservatives vì sự ủng hộ của họ đối với chính sách ngoại giao can thiệp và sự sẵn lòng nhượng bộ trong các vấn đề xã hội. Họ cũng phản đối sự ảnh hưởng của doanh nghiệp lớn và toàn cầu hóa đối với phong trào bảo thủ.

Paleoconservatism đã có ảnh hưởng đáng kể đối với chính trị Mỹ, đặc biệt là trong Đảng Cộng hòa. Nó đã được liên kết với các chính trị gia như Pat Buchanan, người đã tranh cử tổng thống dưới danh nghĩa Đảng Cộng hòa vào các năm 1992 và 1996 với nền tảng bao gồm phản đối thương mại tự do, nhập cư và can thiệp ngoại giao. Mặc dù có ảnh hưởng, paleoconservatism vẫn là một phong trào thiểu số trong phong trào bảo thủ rộng lớn hơn.

Chủ nghĩa tiến bộ

Chủ nghĩa tiến bộ là một lý tưởng chính trị xuất hiện vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 như một phản ứng với sự bất bình đẳng về kinh tế, xã hội và chính trị phát sinh trong thời kỳ Cách mạng Công nghiệp. Nó được đặc trưng bởi niềm tin vào sự tiến bộ và khả năng của con người cải thiện điều kiện sống thông qua việc áp dụng lý trí và kiến thức khoa học. Người theo chủ nghĩa tiến bộ thường ủng hộ công bằng xã hội, quyền lao động, bảo vệ môi trường và cải cách dân chủ.

Nguồn gốc của chủ nghĩa tiến bộ có thể được truy ngược lại đến Thời kỳ Khai sáng, một thời kỳ trong thế kỷ 17 và 18…   khi những nhà tư tưởng bắt đầu nhấn mạnh về sức mạnh của lý trí con người và tiềm năng của tiến bộ xã hội. Tuy nhiên, phong trào chính trị cụ thể được biết đến với tên gọi chủ nghĩa tiến bộ bắt đầu ở Hoa Kỳ vào cuối thế kỷ 19. Đó là một phản ứng với quá trình công nghiệp hóa và đô thị hóa nhanh chóng của đất nước, dẫn đến sự bất bình đẳng xã hội và kinh tế rộng rãi. Người theo chủ nghĩa tiến bộ cố gắng giải quyết những vấn đề này thông qua nhiều biện pháp, bao gồm cải cách lao động, quy định về doanh nghiệp lớn và mở rộng sự tham gia dân chủ.

Vào đầu thế kỷ 20, chủ nghĩa tiến bộ trở thành một lực lượng quan trọng trong chính trị Hoa Kỳ, với các chính trị gia tiến bộ như Theodore Roosevelt và Woodrow Wilson đảm nhận chức vụ tổng thống. Trong thời kỳ này, người theo chủ nghĩa tiến bộ đã đạt được những cải cách đáng kể, bao gồm việc thiết lập thuế thu nhập, bầu cử trực tiếp thượng nghị sĩ và sáng lập các cơ quan quản lý như Ủy ban Thương mại Liên bang.

Chủ nghĩa tiến bộ cũng lan rộng sang các quốc gia khác trong thế kỷ 20, ảnh hưởng đến các phong trào chính trị ở châu Âu, châu Mỹ Latinh và nơi khác. Ở nhiều nơi này, chủ nghĩa tiến bộ được liên kết với các đảng xã hội dân chủ hoặc lao động, mà mong muốn sử dụng quyền lực của nhà nước để thúc đẩy công bằng xã hội và bình đẳng kinh tế.

Trong những thập kỷ gần đây, chủ nghĩa tiến bộ vẫn tiếp tục là một lực lượng quan trọng trong chính trị toàn cầu. Nó được liên kết với các phong trào bảo vệ môi trường, bình đẳng giới và các vấn đề xã hội khác. Tuy nhiên, nó cũng đối mặt với thách thức từ các lý tưởng bảo thủ và nguyên lý dân chủ mới, mà lập luận cho một vai trò hạn chế hơn của nhà nước trong kinh tế và xã hội.

Tóm lại, chủ nghĩa tiến bộ là một lý tưởng chính trị tin vào sức mạnh của lý trí con người và tiềm năng của tiến bộ xã hội. Nó xuất hiện như một phản ứng với sự bất bình đẳng của Cách mạng Công nghiệp và từ đó đã ảnh hưởng đến các phong trào chính trị trên toàn thế giới. Mặc dù đối mặt với thách thức, nó vẫn tiếp tục là một lực lượng quan trọng trong chính trị toàn cầu.